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感到了沉重。
作为观察者，我深知技术的力量，也明白它可能带来的风险。
我与艾莉森一起，开始研究相关的伦理问题，并探讨如何制定有效的伦理准则。
我们首先审视了意识上传技术的核心问题：什么是意识？
我们如何界定一个数字意识的权益？
我们讨论了技术可能带来的隐私侵犯问题，以及如何确保个人的数字副本不会被滥用。
“我们需要建立一个伦理框架，明确技术的使用界限，”
我提议，“这包括对数据的收集、存储和使用进行严格的监管。”
艾莉森点头同意，并补充说：“我们还需要确保技术的应用不会侵犯到个人的基本权利，比如思想自由和自我决定权。”
我们讨论了可能的监管措施，如立法限制意识数据的商业化使用，以及建立独立的伦理审查委员会来监督技术的研究和应用。
我们还考虑了公众教育的重要性，提高人们对技术潜在风险的认识。
“作为观察者，我将尽我所能，帮助社会理解这项技术的潜在风险，并推动建立相应的伦理规范，”
我向艾莉森保证。
艾莉森感到一丝安慰，但她的眼神中依然带着忧虑。
她知道，我们面临的挑战是巨大的，需要全社会的共同努力。
在这一天的晚些时候，我们组织了一个小型的研讨会，邀请了法律专家、伦理学家、技术开发者和公众代表，共同讨论意识上传技术的伦理问题。
艾莉森分享了她的梦境启示，以及她对技术滥用的担忧。
与会者积极发言，提出了许多宝贵的意见和建议。
随着晨光的到来，艾莉森的工作室逐渐热闹起来。
科学家们、工程师们，甚至哲学家们都聚集在这里，围绕着艾莉森的画作和设计图展开激烈的讨论。
墙上挂着的不再是单纯的艺术作品，而是一幅幅科学实验的蓝图。
《末日丧尸：我师从茅山很合理吧！》良心推荐 第89章（第1/1页）