卷八-《论语集注》

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事见家语。

君子哉蘧伯玉!

邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。

"

伯玉出处,合于圣人之道,故曰君子。

卷,收也。

怀,藏也。

如于孙林父宁殖放弒之谋,不对而出,亦其事也。

杨氏曰:"

史鱼之直,未尽君子之道。

若蘧伯玉,然后可免于乱世。

若史鱼之如矢,则虽欲卷而怀之,有不可得也。

"

子曰:"

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

"

知,去声。

子曰:"

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

"

志士,有志之士。

仁人,则成德之人也。

理当死而求生,则于其心有不安矣,是害其心之德也。

当死而死,则心安而德全矣。

程子曰:"

实理得之于心自别。

实理者,实见得是,实见得非也。

古人有捐躯陨命者,若不实见得,恶能如此?须是实见得生不重于义,生不安于死也。

故有杀身以成仁者,只是成就一个是而已。

"

子贡问为仁。

子曰:"

工欲善其事,必先利其器。

居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

"

贤以事言,仁以德言。

夫子尝谓子贡悦不若己者,故以是告之。

欲其有所严惮切磋以成其德也。


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