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这会是令人绝望的一年，也是死亡与崩溃的一年。对另一个德国的憧憬成了泡影。如果人们这样为自己进行辩护，那就等于在为杀人犯的政权辩护。
佐默（或是希尔施）重新申请德国护照时杀了盖世太保的人，被捕并被判了七年刑（法官说：我们必须重新建立秩序[当时正是去纳粹化运动发放清白证的时期]）。佐默上吊了。
有人病了，是住在旅馆里的流亡者；在与死神搏斗（其全部亲属均已被害），等待着德国完蛋。
拉维克在医院，去看望这位病人。你们都是命运的宠儿！你们活下来了。你们根本不该说话，一切都是瞎扯，毫无意义。只有死人应该讲话，可他们讲不了。所以永远不会有什么变化！你们呼吸，为自己的幸运而庆幸并沉默。
倘若生活令某人垂泪，我们不必失去刚刚得救时的战栗（欢舞）：得救了！一切都是新鲜的，强度十足。我手中的勺子，新的，重新送的，赢得的。呼吸、光亮、步伐，没有死，不是铅一般的沉重，没有在集中营被烧死，没有，而是自由的，活着！分分秒秒！
相反，铅一般沉重的回忆，等等。
二者的搏斗，复仇、正义、缄默，也许会死。话语，我那利己主义的话语，因为对死去的人来说何谓正义？正义仅仅是对活着的人的自我的一种确认。
但这却被禁锢在法律条款和利己主义中，置那种战栗和生命的闪光于不顾。一息尚存的生命几乎常常失去，但它还在，就像手指间捏着的蜡烛！
清算是复仇，是以利己主义形式出现的正义，它是逆反于存在的欣欣向荣的生命而动的。
对道德进行清算！为了有利于一种新生活的利己主义，这难道不是也否定了我们制定的（人类）法律吗？
是的，但经历了太多苦难的人也许有这种权利。
如果我不是想报杀父之仇，那我在法国杀过一个人——他想逮捕我——的事实，就奇怪地让我觉得自己是个杀人凶手了。
《应许之地考古》附录 手稿笔记摘要（第1/1页）