院试果然还是考小题。
第一道是道截搭题,出自《中庸》第十七章:“上祀先公以天子之礼·及士庶人”
;经义题中的春秋题则是:“秋,宋人、齐人、邾人伐郳。
【庄公十五年】公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯,许男、曹伯侵蔡。
蔡溃,遂伐楚,次于陉。
【僖公四年】”
因为场中有个“三场看首场,首场看首义”
的潜规则,宋时抄完卷子之后仔细检查了一遍,看没有错漏,便将《春秋》题先搁在一边,专攻第一道的《中庸》题。
这道题的原句为“武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。
斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人”
。
是说武王晚年受命为王子,周公继承文王、武王之志,追封文王之祖大王、父王季为王,又以祭祀王的礼仪祭祀周室历代先祖,并把这礼制广推到天下:凡诸侯士庶死后,葬礼比照自己的封爵,祭礼比照祭祀的子孙官职。
考题中只取“上祀先公以天子之礼”
、“及士庶人”
两句,句子虽是就中截取,意思却还相连,是道有情搭。
有情搭比无情搭好做,这一题基本可以将原句当作一道大题入手,只要破题中不犯到原题所没有的“诸侯大夫”
即可。
宋时是当惯领导的人,喜欢开门见山、直入主题,作破题也好用最爽快的正破。
照准题意,将“周公以礼祭祀先祖,并把祭祀礼仪推广至天下万民”
之意照直破来——
“圣人以礼崇其先,因而与天下同之焉!”
圣人依礼祭祀先祖,而推礼仪于天下,使天下人能以相同的礼仪规制祭祀!
嗣后便可以以破题为真正的题目,开始作自己的文章了。
破题须写得精悍而短,其中有未说透的地方,就要靠下面的承题来阐发。
所谓“六经注我,我注六经”
,到承题部分就可抓住破题中一二关键字眼,将重心转到自己要详说之处,借经典中的文字发自己的心曲。
这一题他要写的是礼治。
周公制周礼,以礼治天下,这是孔子以至世代士大夫所尊崇追求的理想。
题目让写周公追文武之德,祭先公以礼,推其礼仪被天下,不从“礼治”
下手,还要往哪儿写?
宋时提笔在青石砚中沾了些墨水,在墨池边舔了舔笔,不加思索地写下承题:“夫先公非天子也,而祀以其礼,亦犹追王意耳。
由是推以及于天下,乃善成文武之德者乎?”
题目已破、局面已开、主旨已定,剩下的便是阐发议论,借圣人的词写自己的私货了。
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