武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”
太公曰：“势因敌之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。
故至事不语，用兵不言。
且事之至者，其言不足听也。
兵之用者，其状不定见也。
倏而往，倏而来，能独专而不制者兵也。
闻则议，见则图，知则困，辨则危。
“故善战者，不待张军。
善除患者，理于未生。
胜敌者，胜于无形。
上战无与战。
故争胜于白刃之前者，非良将也。
设备于已失之后者，非上圣也。
智与众同，非国师也，技与众同，非国工也。
事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫大于不意，谋莫大于不识。
“夫先胜者，先见弱于敌而后战者也。
故事半而功倍也。
圣人征于天地之动，孰知其纪。
循阴阳之道而从其候。
当天地盈缩，因以为常。
物有生死，因天地之形。
故曰：未见形而战，虽众必败。”
“善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。
故曰：无恐惧，无犹豫。
用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。
“善战者，见利不失，遇时不疑。
失利后时，反受其殃。
故智者从之而不失；巧者一决而不犹豫。
是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡，孰能御之。
“夫将，有所不言而守者，神也。
有所不见而视者，明也。
故知神明之道，野无横敌，对无立国。”
武王曰：“善哉。”
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