第32章-《成语故事视频大全连续播放》

(第7页)

后来禹把天下推让给益,益在位七年,禹死了,益又为让位给禹的儿子启而躲到箕山之北去了。

当时朝见天子的人,打官司的人,都不去益那里,而去禹的儿子启那里。

他们都说:‘启是我们君主的儿子呀!”

万章顿有所悟地说:“原来是这样啊。”

万章想了一想又问:“听说汤的贤相伊尹曾帮助汤统一了天下,是这样的么?”

孟子说:“是这样的。

伊尹帮助汤统一了天下,……后来,汤的孙子太甲继承王位,他破坏了法度,伊尹便流放他到相邑;三年之后,太甲悔过,‘自怨自艾。

’(意思是:自己怨恨自己的错误,并自己改正。

)能够以仁为怀,唯义是从,完全听从伊尹的教训,伊尹迎接他回到亳去做天子。

事情就是这样。”

万章觉得要解决的问题都解决了,于是对孟子说:“老师,麻烦您哪,以后有问题再来请教。”

说完,便告辞而去。

后来人们引用“自怨自艾”

表示自己犯了错误,自己悔改。

现在只指自己悔恨,不包括改正的意思。

自作孽,不可活

《孟子·离娄上》中有这样一个故事:

有一次,孟子对来访者说:“从前有个小孩儿唱了一首儿歌道:‘清亮的水可以洗我帽子上的缨,浑浊的水可以洗我的脚。

’孔子听后就对他的学生说:‘水清就洗帽缨,水浊就洗脚,这是由水本身来决定的。

’所以,受人侮辱的人,他一定先侮辱了别人。

家庭也是这样,必先有自取毁坏的因素,别人才去毁坏它。

国家也是如此,总是由于自己先造成了被讨伐的原因,然后别国才会讨伐它。

正如《尚书·太甲》上说的,‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

’(意思是:天给你造作的罪孽,还可以逃避;自己造作的罪孽,就是逃也逃不脱。

)”

后来人们引用“自作孽,不可活”

来表示一个人作了恶就难逃脱罪责。

邹缨齐紫

《韩非子·外诸说左上》中有这样两个故事:

邹君好服长缨,左右皆服长缨,缨甚贵。

邹君为此十分担忧,于是问他左右的人该怎么办,左右的人回答说:“你好服长缨,百姓也喜欢服长缨,因他们认为这样穿着才显得高贵。”

邹君听了之后,先自断其缨而出,百姓见了,也都不再服长缨了。

齐桓公喜欢穿紫色的衣服,一国的人就都爱穿紫色的服装。

齐桓公担忧紫贵,便对管仲说:“我好着紫服,全国人都爱穿紫服,我患紫贵,如何制止?”

管仲说:“你要制止,那也不难,你怎么不试试你不穿紫色的衣服,看有什么反应。

以后你可对左右的人说:‘我非常讨厌紫色的臭气。

’而对那些穿紫服来见你的人,你就对他说:“‘请退两步,我厌恶紫色的臭味,’”

齐桓公照管仲的话行事,几天之后,国内就没有人再着紫服了。

后来人们把这两个故事的内容概括为“邹缨齐紫”

,用来表示上行下效之意。


(第7页)

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。