天地之生万物也以养人，故其可适者，以养身体；其可威者，以为容服；礼之所为兴也。
剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也；韨之在前，赤鸟之象也；冠之在首，玄武之象也；四者、人之盛饰也。
夫能通古今，别然不然，乃能服此也。
盖玄武者，貌之最严有威者也，其像在后，其服反居首，武之至而不用矣。
圣人之所以超然，虽欲从之，末由也已！
夫执介胄而后能拒敌者，故非圣人之所贵也，君子显之于服，而勇武者消其志于貌也矣。
故文德为贵，而威武为下，此天下之所以永全也。
于春秋何以言之？孔父义形于色，而奸臣不敢容邪；虞有宫之奇，而献公为之不寐；晋厉之强，中国以寝尸流血不已。
故武王克殷，裨冕而搢笏，虎贲之士说剑，安在勇猛必在武杀然后威，是以君子所服为上矣，故望之俨然者，亦已至矣，岂可不察乎！
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