文王问太公曰：“圣人何守？”
太公曰：“何忧何啬，万物皆得。
何啬何忧，万物皆遒。
政之所施，莫知其化。
时之所行，莫知其移。
圣人守此而万物化。
何穷之有。
终而复始，优而游之。
展转求之，求而得之，不可不藏。
既已藏之，不可不行。
既以行之，勿复明之。
夫天地不自明，故能长生。
圣人不自明，故能名彰。
“古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。
分封贤人，以为万国，命之曰大纪。
陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容。
万国不通，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。
呜呼！
圣人务静之，贤人务正之；愚人不能正，故与人争。
上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。
上下不安其生，累世不休，命之曰大失。
“天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。
呜呼神哉。
圣人见其始，则知其终。”
文王曰：“静之奈何？”
太公曰：“天有常形，民有常生。
与天下共其生，而天下静矣。
太上因之，其次化之。
夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富。
此圣人之德也。”
文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”
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